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  • 宗教研究的心理学视角:历史、理论与方法

    见到的一些成果也主要是改革开放以后,学界对一些西方相关著作的译介。如:梅多、卡霍著,陈麟书等译《宗教心理学——个人生活中的宗教》(1990);I.B.布朗著,金元、王锡嘏译《宗教心理学》(1992);...

    陈彪

    |五明研究|

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  • 一花一世界:天下赵州生活禅

    方式,犹如进入赵州城,有东西南北门,每个门都可以进入,只要愿意,便可进入,不必非要一个规矩,非要如何做不可。   换句话说,有心学禅,则四方都是城门,城门一开,随处可入。   2004年9月23日...四十五岁了,一切都得从头学起。在十五年的劳动中,我所有的书都给烧掉了,仅仅留了一本功课本和范文澜所的《中国通史》。到北京后,一切从头开始。尽管我在佛学院待过九年,本科、研究班、研究部都待过,但那时的学习...

    马明博

    |五明研究|

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  • 罗什渊源

    中国西域地区。   龟兹国是我国古代西域地区的一个历史悠久的古国,西汉宣帝年间,汉朝政府设立的西域都护府,下辖西域三十六国,其中就有龟兹国。到东汉永平三年,“班超遂西域,因以超为都护,居龟兹”之后数...,坚引见,二王说坚云:“西域多产珍奇,请兵往,以求内附。”至苻坚建元十三年(公元377年)多次丁丑正月,太史奏云:“有星见外于外国分野,当有大德智人,入辅中国。”坚曰:“朕闻西域有鸠摩罗什,襄阳有...

    理智法师

    |五明研究|

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  • 放生·放死

    自己的领地,人类较少前往。而现在,它们与我们人类接近了接触了,带给人类病毒的隐患就加大,人类因此传染得病的几率就增多。 这真让我们为难。不放生,被抓捕的鸟鱼不是死了吗?放生了,必诱发更多的抓捕行为...

    佚名

    |佛教观点|佛教视角|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html
  • 杨荫浏与中国宗教音乐

    工尺上两乐语,两乐语之结音,相隔五度,俨然成前后之应答。昔者伶伦听凤凰之音以律吕,后人指为神话而忽之。闻此,乃知非无可能。   朝霞未敛鸟初歌,羽徵商宫酬应和。何必昆仑裁竹律,青城山曲凤皇多。 ...这些音乐虽然从理论上说,仍然是来自民间,但“经过长期的歌唱,加进了许多结合了宗教的崇拜生活而逐渐产生出来、累积起来的那些含有宗教情调的音乐语汇,而且达到了定型化的程度,那就根本上变了质,而一般说来,...

    田青

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  • 甘肃省图书馆藏敦煌梵夹装藏文写经考录(下)

    )云丹(chab srid vdzin pa ban de bran ka yon tan)”。墀德松赞尊佛奉教盟碑“噶琼证盟碑”与盟百官名单中,贝吉云丹与曾大力支持墀德松赞上台执政的吐蕃名僧娘·...

    曾雪梅 张延清

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  • 五世达赖喇嘛对清初蒙古地区稳定的贡献

    返藏,是事先好的。在西藏政教局势没有完全稳定之时,达赖喇嘛毅然进京,应是有长远考虑的。满洲据有内地,势力强大,如果能够获得清帝的支持,无疑对格鲁派的发展有重要帮助,巩固已经取得的宗教、政治地位,这也是...

    张双志

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  • 长乐寺院分布简表

    二十五年(1365) 三都 由堂改寺,尚存 佛塔寺 泰二年(1325) 方安里二十三都(今文岭) 尚存 明 代 ...

    不详

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  • 临济宗的祖庭——海会寺

    没有法,虽为临济宗,对于其它五个宗派,法演以开放的心态,接纳包含,且能拈放自如,不粘不滞。法演每每以“白云万里”,抒发自己对禅的理解,不论德山棒也好,临济喝也好,我自白云万里,其宗风已与社会溶为一体...

    妙慧 周会明

    |五明研究|

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  • 《浮山志》第五章:人物

    著作有《海峰文集》、《海峰诗集》等。游浮山有诗文。   孙元衡(生卒待考) 字湘南,桐城东乡(今枞阳县孙家畈)人。历官台湾同知、东昌知府。清代诗人,著有《赤嵌集》四卷,为王士桢所点。游浮山,有诗文。...

    不详

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